پیشواز ماه خون

 سلام من به مـحرم كه برتر از رمضان است

هـمه شبش ، شب قدر و فضيلتش به از آن است

ديباچه ی عشق و عاشقی باز شود
دلها همه آماده ی پرواز شود
با بوی محرم الحرام تو حسين
ايام عزا و غصه آغاز شود

مجالس دهه اول محرم ۸۷

از یکشنبه مورخ ۸/۱۰/۸۷ به مدت ۱۰ شب
خ کشتیرانی / ساحل ۶ / منزل مرحوم بهاری
..
همراه با سخنرانی و مداحی

غدیر ؛ عید ولایت

عید غدیر ؛ عید ولایت

در باب این عید سعید آمده است :

عید غدیر عید الله الاکبر و عید آل محمّد(ص) است و در روایتی از امام صادق(ع) آمده است که از آنجناب پرسیده شد آیا مسلمانان را غیر از جمعه و فطر و قربان عیدی هست؟

فرمودند: آری. عیدی هست که حرمتش از همۀ اعیاد بیشتر است.

راوی گفت: کدام عید است ؟

حضرت فرمودند: روزی است که پیامبر(ص) امیر المومنین علی(ع) را به جانشینی خود نصب فرمود و اعلام کرد: هر که من مولا و آقای اویم، پس علی مولا و آقا و پیشوای اوست و آن روز هیجدهم ذی الحجه است.

راوی گفت: در آن روز چه کار باید انجام داد ؟

فرمود : باید روزه بدارید و عبادت کنید و محمد و آل محمد(ص) را یاد کنید و بر ایشان صلوات فرستید. رسول خدا(ص)، علی(ع) را وصیّت کرد که این روز را عید گرداند و هر پیامبری به جانشین خویش وصیّت می کرد این روز را عید گرداند.

و در حدیثی از امام رضا(ع) خطاب به ابن ابی نصر بزنطی آ مده است که فرمود: ای پسر ابی نصر! هر کجا که باشی بکوش روز عید غدیر نزد قبر مطهّر حضرت امیر المومنین حاضر شوی. به درستی که خداوند می آمرزد در این روز از هر مرد و زن مومن گناه شصت سال ایشان را؛ و از آتش دوزخ آزاد می کند دو برابر آنچه که در شبهای قدر و فطر و ماه رمضان آزاد کرده است و پرداخت یک درهم در این روز به برادران مومن برابر با هزار درهم در اوقات دیگر است؛ و در این روز به برادران مومن خود نیکی و احسان کن و هر مرد و زن مومن را شاد گردان. به خدا سوگند اگر مردم فضیلت این روز را چنان که باید بدانند، هر آینه فرشتگان با ایشان هر روز ده مرتبه مصافحه کنند .

برای این روز شریف اعمال زیادی وارد شده که ما به اختصار به بعضی از این اعمال اشاره میکنم (جهت تفصیل بیشتر به کتاب شریف مفاتیح الجنان مراجعه شود)

1- روزه

2- غسل کردن

3- زیارت حضرت علی(ع) که یکی از آنها زیارت " امین الله " است

4- خواندن دعای " ندبه "

5- چون مؤمنی را ملاقات کند، این تهنیت را بگوید: الحمد الله الذی جعلنا من المتمسّکین بولایه امیر المومنین و الائمه المعصومین علیهم السلام

عیدست ؛ ولی عید خداوند قدیر ست

عیدیست که پیغمبر اسلام  بشیرست

عید یست که حیدر به همه خلق امیرست

عیدیست که بر جان عدو ، نار صعیرست

این عید ، نه نوروز ، نه خرداد ، نه تیرست

این عید غدیرست ، غدیرست ، غدیرست

منبر زجهاز شتران ، حکم ز داور

داننده و گوینده ی آن حکم ، پیمبر

عنوان سخن : " رهبری ساقی کوثر "

شمشیر خدا ، شیر خدا ، فاتح خیبر

کای خلق بدانید همه : تا صف محشر

از ابیض و از اسود و از اصفر و احمر

هر کس که منم بر وی و بر نفس وی اولی

او راست " علی " ، ابن عمم ، رهبر و مولی

  

شهادت امام جواد (ع)

به مناسبت ایام سوگواری شهادت حضرت جوادالائمه علیه اسلام

حجت خدا در امامت مانند حجت او در نبوت است

پس از شهادت امام رضا علیه السلام و عزیمت مأمون از خراسان به بغداد، وی نامه‌ای به امام محمد تقی علیه السلام نوشت و با اکرام و احترام فراوان نسبت به علم و معرفت و فضیلت حضرت، ایشان را به حضور خود طلبید .

پذیرش این موضوع برای عباسیان بسیار سخت و سنگین بود زیرا که حضرت هم از خاندان بنی هاشم بود و هم در سن کودکی به سر می‌برد لذا با این نیت مأمون، مخالفت کردند، ولی چون مأمون بر حرف خود مصمم بود و از علم و کمالات حضرت شناخت داشت، با اصرار عباسیان تصمیم به انجام مباحثه‌ای بین علمای زمان و حضرت گرفت. مأمون، مجلس باشکوهی ترتیب داد.

پس از پرسش و پاسخ فراوان، تمام مخالفان اقرار به فضل آن حضرت در سن کودکی کردند و عباسیان فرصتی برای اعتراض نداشتند.

علی بن اسباط می‌گوید در آن زمان که امام جواد سن کمی داشت روزی به طرف من می‌آمد و من به قامت و قیافه او نگریستم تا وقتی به شهر خود رفتم بتوانم شکل و شمایل آن حضرت را برای دوستانم توصیف کنم.

در این فکر بودم که آن حضرت نشست و فرمود:

" حجت خدا در امامت مانند حجت او در نبوت است،

خدا در قرآن، آیه ۱۲ سوره مریم می‌فرماید:

« و اتیناه الحکم صبیا ؛ و فرمان نبوت را در کودکی به او (یحیی) دادیم»

و در آیه ۲۲ سوره یوسف می‌فرماید:

« و لما بلغ اشده اتیناه حکما و علما ؛ و هنگامی که یوسف به مرحله بلوغ و قوت رسید، ما حکم و علم به او دادیم »

و در آیه  ۱۵  سوره احقاف می‌فرماید:

« و لما بلغ اشده و بلغ اربعین سنه ؛ و هنگامی که به مرحله بلوغ و قوت رسید و به هنگامی که به چهل سالگی رسد »

بنابر این طبق قرآن هم، امکان دارد که حکمت و علم و دانش در کودکی به امام داده شود چنانکه رواست حکمت در چهل سالگی به او داده شود."

منبع: کتاب داستانهایی از امام کاظم و امام جواد علیهماالسلام.

..................................................

لذا به مناسبت بزرگداشت ایام عزای شهادت امام محمدتقی(ع) جوادالائمه هیئت یاحسین(ع) شهرستان بندرگز محفل بسیجیان و رهروان شهدا پایگاه شهید ربانی برگزار میکند :

مـحفل عزای جوادالائمه(ع)

( همراه با سخنرانی و ذکر مصیبت )

زمان : غروب جمعه ۸/۹/۸۷ ساعت ۳۰/۶ بعدازظهر (بعد از نماز مغرب و عشاء)
مکان : خیابان شهید ندافی . جنب آژانس قائم(عج) . منزل برادر مهدی صیدآبادی

از کلیه عاشقان و ارادتمندان جهت شرکت در این مجلس معنوی دعوت بعمل میآید

میلاد ثامن

هرچند حال و روز زمین و زمان بد است
یک قطعه از بهشت در آغوش مشهد است
حتی اگر به آخر خط هم رسیده ای
امشب برای عشق ؛ شروعی مجدد است

جشن میلاد ثامن

به یمن ولادت باسعادت ثامن الحجج حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام

موعد : غروب یکشنبه مورخ ۱۹/۸/۸۷ ساعت ۳۰/۶ بعدازظهر

میعاد : خیابان مسجد محمدیه ؛ خیابان جنب رودخانه (منزل برادر جواد حیدرزاده)

جشن میلاد

هیئت یاحسین(ع) برگزار میکند :

جشن میلاد بانوی کرامت

کریمه اهل بیت

حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها

 ( هـمراه با سخنرانی و مداحی )

زمان :
غروب جمعه ۱۰/۸/۸۷ ساعت ۳۰/۶ بعدازظهر (بعد از نماز مغرب و عشاء)

مکان :
خیابان شهیدندافی . کوچه بهاور . منزل شهید ابوالحسن قندهاری
.
.
از کلیه دوستان عزیز جهت شرکت در این جشن و مراسم معنوی دعوت بعمل میآید .

ربّــنـــا ...

نحوه شكل‌گيـري " نواي ربّنا "

دوباره با حلول ماه مبارك رمضان و لحظات عرفاني افطار نوای ملکوتی ربنای شجریان این استاد بی‌بدیل آواز ایرانی در لحظات زیبای پیش از افطار طنین انداز میشود . برای بسیاری از مردم ما ، این نوای ملکوتی ، یادآور و سمبل ماه رمضان است . شاید آگاهی از چند و چون شکل گیری این کار زیبا و هنرمندانه شنیدنی و لازم باشد ؛ لازم از آن جهت که شایسته است ، هنرمندانی را که این اثر بزرگ را خلق کرده اند، شناخته و قدردانی شوند .

مبتکر اصلی این اثر ، استاد حسین صبحدل است که متأسفانه یازده سال است دچار فراموشی شده است . این استاد بزرگ قرآن و موسیقی که اکنون ۷۶ ساله است ، در جلسات مذهبی آیت الله طالقانی در مسجد هدایت بال و پر گرفت و بعدها مسؤولیت برنامه های مذهبی حسینیه ارشاد را عهده دار شد .

صبحدل در جلسات حسینیه ارشاد به قرائت دعای کمیل ، مناجات و اذان میپرداخت و شاگردان فراوانی را تربیت کرد . او از دوستان نزدیک مطهری و شریعتی بود و از همین رو مطهری وصیت کرد که در تشییع جنازه اش ، اذان صبحدل را پخش کنند . اکنون نیز در جلسات رسمی حسینیه ارشاد ( مثل سالگرد شریعتی، طالقانی، بازرگان و سحابی ) ، پس از پایان هر جلسه ، مناجات صبحدل پخش می گردد .

استاد حسین صبحدل

با پیروزی انقلاب صبحدل از سوی صادق قطب زاده نخستین رییس رادیو و تلویزیون انقلاب، عهده دار برنامه های مذهبی این سازمان می شود. یکی از ثمرات و برکات حضور استاد صبحدل در این مسؤولیت، این اثر ربنای استاد شجریان است که بیست و نه سال است پخش می شود. صبحدل از استاد پرویز خرسند که در آن زمان مدیر تولید شبکه دوم تلویزیون، مدیر عامل انتشارات سروش و سردبیر مجله سروش بود، می خواهد که متنی ادبی که حاوی ترجمه ربنا هم باشد، بنویسد و با صدای خود بخواند تا پس از صدای شجریان پخش شود .

استاد پرویز خرسند

استاد خرسند نیز متن درخواستی را در ساختمان قدیمی رادیو در میدان ۱۵ خرداد نوشته و همان جا با صدای خود می خواند . البته بر خلاف میل استاد صبحدل، شجریان صدای امیر نوری گوینده قدیمی رادیو را می پسندد و در نتیجه این اثر با صدای امیر نوری پخش می شود .

 

امیر نوری گوینده رادیو و تلویزیون

 

گفته می شود استاد صبحدل علاقه مند بوده است که آثار مذهبی دیگری نیز با صدای شجریان تولید کند که به دلیل عدم همراهی شجریان این ایده شکل نمی گیرد .

نوای ربنا باصداي استاد شجريان که در گوشه عراق (دستگاه شور) خوانده شده و نیز مناجات خلق شده از سوی استاد خرسند با صدای امیر نوری

.

ياحق و التماس دعا

می شود از همین امروز شروع كرد ...

.

هیچ تاحالا آرزو كرده اید برگردید به صفا و سادگی دوران مادر بزرگها و پدر بزرگها ؟

با همان صافی و سادگی قدیمی بدون هیچ  گونه فریب ، بی هیچ ریا وظاهر سازی ؟

 

هیچ آرزو كرده اید كاش بر می گشتیم به روزگاری كه دیوارها كوتاه بود ودر خانه ها این همه قفل وبست نداشت و پنجره ها با این همه نرده و حفاظ پوشانده نشده بود .

 

به زمانه ای كه در سخن گفتن روزمره ، نیاز به سوگند خوردن نبود ، چون جز راست چیزی بر زبان نمی آمد . به دورانی كه همه ی محل ، برای كودك بیمار تو غصه می خوردند ودعایش می كردند ، و اگر زندگیت خوب نمی چرخید ، همسایه ها هم احساس می كردند ، نان خوش از گلویشان پایین نمی رود.

راستی چرا آن صفا و صمیمیت از كوچه ها و خیابانهای ما پر كشید ورفت ؟چرا از درد و رنج هم بی خبریم؟ چرا به یكدیگر به دیده شك و تردید می نگریم ؟شاید علتش نوع زندگیمان باشد كه كه مارا اینچنین از دوستی ، مهر ، فروتنی و صفا دوركرده است .

 

شاید اگر مثل قدیمی ها ، هر شب جمعه به قبرستان كوچكی كه كمی آن طرف تر از خانه بود ، سر میزدیم و نگاهمان به سنگهای قبری می افتاد كه  با صاحبان آشنایش ، خاطره ها داشتیم ، دیگر یادمان میماند كه رفتنی هستیم و نباید دل به این دنیای ناپایدار بست و به خاطرش دلی را آزرد .

 

شاید هم تقصیر آسمان است ،با این دود و سیاهی كه جلوی چشم ما را می گیرد ونمی گذارد كه هر شب درزیرش چشم به هزاران ستاره و كهكشان بیندازیم و شب به شب ، كوچكی و حقارت خود رادوره كنیم تا فردا صبح رفتارمان با همسایه دیوار به دیوار مان ، خداوار وارباب گونه نباشد .

 

شاید هم مال خورد وخوراكی بود كه پاك بود وحلال و نانی كه از تنور در می آ مد معلوم بود گندمش را كدام دست پینه بسته ی معصوم كاشته ، با كدام آب حلال ومباح آبیاری شده و كدام آسیابان امین و درستكار ،در آسیاب خویش آن را سائیده راستی آیا ما وارث آن دلهای پاكی هستیم كه سخت ترین بیماریهارا به مدد یك دعای خالصانه ،در كنار ضریحی مقدس به شفا مبدل میكرد ؟

 

آیا ما بقایای نسلی هستیم كه وقتی دلش می گرفت یا آرزویی دست نایافتنی داشت ،نذر می كرد تا چهل روز جلوی خانه نقلی اش را آب و جارو كند تا چشمش به دیدار امام پنهانش روشن شود ؟آیا ما ادامه آدمهای نابی هستیم كه روزهای جمعه،عاشقانه،انتظاراورا می كشیدند وبا اسبی آماده وزین كرده ،راه می افتادند به سوی دروازه های شهر ،تانشانی باشد ازاین كه : میدانیم موعود می آید  وما به انتظار او حتی مركبش را هم با خود آورده ایم .

 

آیا می شود دوباره برگردیم به صفا و خلوص آن روزگار ماشین و رایانه وبزرگراه مانع نیست .آنچه مانع است چشمهایی است كه به گناه آلوده شده ،زبان هایی كه به دروغ عادت كرده ،گوشهایی كه جز حرام وغیبت و تهمت نشنیده ودل هایی كه اندیشه های غیر خدایی تیره وسیاهش ساخته .

 

كمر همت باید بست . باید آغاز كنیم .چه بهتركه از او كه امام زمانمان است ،یاری بگیریم .

 

او هم ،صفا وپاكی را می پسندد نه ریا ونفاق را . مثل قدیمی هاباشیم كه او را حاضر و ناظر خویش می دیدند و مطمئن بودند هفته ای یكبار ،كارنامه اعمالشان در حضورش گشوده می شود و دغدغه خاطرشان ،آن بود كه نكند رفتارشان بر چهره او اخمی بنشاند یا اشكی از دیدگان خدابینش جاری كند .

 

می شود از همین امروزشروع كرد .

 

با یك خطای كمتر .

 

با یك كارخوب ...

 

اوقات فراغت ...

باسمه تعالی

قابل توجه اعضای محترم هیئت یاحسین(ع)
و کلیه جوانان و نوجوانان بسیجی شهرستان بندرگز

هيئت ياحسين(ع) محفل بسيجيان و رهروان شهداء برگزار ميكند :

طرح اوقات فراغت هسته‌هاي فرهنگي جوان

( ويژة اعضاي محترم هيئت در ايام تابستان )

شروع طرح از مورخه ۱۹/۴/۸۷

زمان : شنبه ، دوشنبه و چهارشنبه ساعت ۶ بعدازظهر
مكان : شبستان مسجد جامع شهرستان بندرگز

از كليه عزيزان هيئتي شهرستان و جوانان و نوجوانان نمازگزار جهت شركت در اين طرح و استفاده از كلاسهاي متنوع :

تفسير ؛ احكام ؛ آموزش نظامي ؛ ديدار با علما و اردوهاي فرهنگي ، زيارتي وتفريحي

دعوت بعمل ميآيد .

تكليف عشق ...

تکلیف عشق را نمی توان با ادعا روشن کرد

تکلیف عشق را نمی توان با ادعا روشن کرد

 

مردان جنگ نبض دریا را در دست دارند و پرچم خورشید را بر دوش ، مردان جنگ یک آسمان ستاره نامکشوف در سینه دارند و مهتاب را در سیما . مردان جنگ ، ستاره های بی ادعایی هستند که بوی روشنی می دهند و عطر بهشتی را می پراکنند .

مردان جنگ همان سرو قامتانند و نخل سیرتان .

* * *

سلام بر شما بیداران شب های سرد و خاموش سیاهی .

سلام بر شما ای آیینه های بی غبار و ای سجاده نشینان آتش و عشق .

سلام بر شما مردان حقیقت ، مردان آه و آتش .

* * *

... انگار همان دیروز بود که آرام و بی تکلف ، ساده و بی ادعا ، زیر بارش نگاههایمان رفتید و ما سوختن پروانه وارتان را به تماشا نشستیم و از شما آموختیم که :          

 تکلیف عشق را نمی توان با ادعا روشن کرد

شما رفتید و برایمان به یادگار نوشتید :          

  بایــد اهل رفتن بود نه اهل سکون و سکوت

* * *

حالا سالهاست که جنگ پایان گرفته ، اما هنوز زخمهایی بر دلهای پاک و ضمیرهای روشن و آگاه ، باقیمانده است . هنوز غبار عکسها و نامه هایتان را از طاقچه دلهایمان می زداییم و به فرصتهای از کف رفته غبطه می خوریم .

سالهاست که از دشتهای تفتیده جنوب ، از خاکریزهای آغشته به خون فکه ، از چزابه و دوکوهه و از غربت شبهای شلمچه ، عطر عشق و ایثار و فداکاری و سوز ناله و نیایش و گریه های شبانه به گوش می رسد !

و سالهاست که شمیم عاشورائیان ما را نیز کربلایی کرده است .

* * *

سالهاست که می شناسیمتان و نامتان ورد زبانمان است ، چرا که شما یادآور  نام آورانید ؛ مگر می شود یادتان را به باد فراموشی سپرد ؟!

رفقاي سفر كرده ؛ دیروزها یادش بخیر !

التماس دعا .

مروارید سخن ...

 

بيانات رهبر معظم انقلاب در جمع مداحان و ذاكران اهل بيت (ع)

(مورخه ۴-۴-۸۷ سالروز ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله عليها )

بسم‏اللَّه‏الرّحمن‏الرّحيم‏

اولاً صميمانه، عميقاً به همه‏ى برادران و خواهران حاضر در اين محفل گرم و صميمى و سرشار از عشق و محبت، به مناسبت ميلاد صديقه‏ى طاهره حضرت فاطمه‏ى زهرا (سلام اللَّه عليها) و همچنين ولادت فرزند پرافتخار و سربلندش، امام عزيزمان (رضوان اللَّه تعالى عليه)تبريك عرض ميكنم و از برادران عزيزى كه با هنرنمائى و برنامه‏هاى خودشان ما را از كوثر محبت اهل‏بيت (عليهم‏السّلام) سيراب كردند - چه خواننده‏هاى عزيز، چه شعرائى كه اين شعرها را سروده بودند - تشكر ميكنم.

حقاً عرصه‏ى محبت اهل‏بيت عرصه‏ى شايسته‏اى براى هنرنمائى است و در ميان اين مجموعه‏ى نور، محبت فاطمه‏ى زهرا (سلام اللَّه عليها). جاى ابراز هنر، ابراز ذوق و ظرافت طبع حقاً و انصافاً همين‏جاست. فاطمه‏ى زهرا (سلام اللَّه عليها) كلمةاللَّهِ پرمضمون و مانند يك درياى ژرف و عميق است. هر چه فكر انسان، ذوق انسان، طبع ظريف صاحبان طبع در اين زمينه كنكاش بيشترى كند، تدبر و تأمل بيشترى كند، گوهرهاى بيشترى به دست خواهد آورد. البته توصيه‏ى هميشگى ما اين است كه ژرف‏پيمائى در اين اقيانوس نور و معنويت به كمك احاديث اهل‏بيت باشد. همانطورى كه در يكى از اشعارى كه آقايان خواندند، اين مضمون بود، كه معرفت اين خاندان هم در اختيار خود اين خاندان است؛ از آنها فرا بگيريم. آنها را معرف خودشان قرار بدهيم. تأمل كنيم، دقت كنيم تا به صورت عميق و ژرفى اين كلمات و اين معانى را بفهميم. شعراى عزيز ما، مداحان و ستايشگران اهل‏بيت (عليهم‏السّلام) كه اين افتخار را دارند كه به كلمات و به روايات اهل بيت مراجعه كنند، تأمل كنند، تدبر كنند، از اهل بصيرت و معرفت براى ژرف‏يابى كمك بگيرند، آن وقت ذوق، طبع لطيف، دقت نظر و كنكاش، صوت خوب و حنجره‏ى توانا را در خدمت اينها قرار دهند. اين يكى از بهترين و شريفترين كارهاست.

در باره‏ى مداحى اهل‏بيت و ستايشگرى اين انوار مقدسه و طيبه، بنده در طول اين ساليان متمادى كه اين جلسه‏ى شريف و عزيز و مغتنم در اينجا تشكيل ميشود، صحبتهاى زيادى كرده‏ام كه تكرار آن صحبتهارا لازم نميدانم، ليكن همين قدر عرض كنم كه هر چه ما جلو ميرويم، نقش ارتباطگيرى با هنر بيشتر آشكار ميشود؛ ارتباط گرفتن با ذهن و دل مخاطبان خود، مردم خود، با كمك ابزار بسيار كارآمد هنر. امروز آن كسانى كه پيامى براى مردم دارند؛ چه پيام رحمانى، چه پيام شيطانى - فرق نميكند - بهترين وسيله‏اى كه در اختيار ميگيرند، وسيله‏ى هنر است. لذا شما مى‏بينيد به كمك هنر، امروز در دنيا باطل‏ترين حرفها را در ذهن يك مجموعه‏ى عظيمى از مردم به صورت حق جلوه ميدهند كه بدون هنر امكان نداشت، اما با هنر و به كمك ابزار هنر اين كار را ميكنند. همين سينما، هنر است؛ همين تلويزيون، هنر است؛ انواع و اقسام شيوه‏هاى هنرى را به كار ميگيرند براى اينكه بتوانند يك پيام باطل را به شكل حق به ذهنها منتقل كنند. بنابراين هنر اينقدر اهميت پيدا كرده است. منتها ما مسلمانها و بخصوص ما شيعيان، امتيازى داريم كه ديگر مليتها و اديان اين امتياز را به قدر ما ندارند و آن عبارت است از اجتماعات دينى كه به شكل روبه‏رو، چهره به چهره، نفس به نفس تشكيل ميشود كه اين را در جاهاى ديگر دنيا و در اديان ديگر كمتر ميشود پيدا كرد. هست؛ نه به اين قوّت، نه به اين وسعت، نه به اين تأثيرگذارى و محتواهاى راقى. فرض بفرمائيد براى كسانى كه با زبان قرآن آشنا هستند، آيات كريمه‏ى قرآن با صوت خوشى روبه‏رو تلاوت شود. اين تأثيرش تأثير بسيار بالائى است. ماجراى مدح‏خوانى و ستايشگرى مداحان ما از اين باب است؛ استخدام هنر براى انتقال مفاهيم والا و باارزش كه تا اعماق جان مخاطب نفوذ كند. اين يك وسيله است، اين يك ابزار بسيار باارزش است. ابزار است، اما آنقدر اين ابزار وزن پيدا ميكند كه گاهى به قدر خودِ محتوا اهميت پيدا ميكند؛ چون اگر نباشد، محتوا قابل انتقال به دلها نيست. مداحىِ شما از اين قبيل است. هر چه هنرمندانه‏تر باشد، از ابزار هنر، از صوت خوش، حنجره‏ى خوب برخوردار باشد، بهتر است و هر چه محتوا - آنچه كه ميخوانيم - آموزنده‏تر باشد، براى مخاطب قابل فهم‏تر باشد، درس آموزتر باشد، از جهت مديريت فكرىِ مخاطبتان تازه‏تر و با طراوت‏تر باشد، ارزشش بيشتر است. البته با توجه به همان مطلبى كه اول عرض كرديم، يعنى در چهارچوب تعاليم و معارف اهل‏بيت. لذا بازى كردن با مسئله‏ى مداحى سزاوار نيست. مداحى را به صورت يك كار صرفاً سطحى، شكلى، ظاهرى در آوردن، آن را عبارةٌاخراى تقليد از يك كار مبتذل غربى قرار دادن، هيچ جائز نيست. اين را توجه بكنند، بخصوص جوانها كه توى اين صراط وارد ميشوند. هيچ اشكالى ندارد كه از شعرى با زبان مردم استفاه شود، ليكن با مضمون درست، با مضمون صحيح. اگر چنانچه مداح و خواننده ما و ستايش‏گر اهل بيت (عليهم‏السّلام) از كسانى كه خودشان غرق در حيرت و بدبختى‏اند - وادى هنرى غرب، بخصوص هنر موسيقى‏شان كه به ابتذال كشانده شده - و در وادى حيرت و سردرگمى شيطانى و نه حيرت رحمانى هستند، اين كار شريف و پاكيزه و مقدس را الگوگيرى كرد، اين كار ناسزاوار است؛ كار ناشايستى است.